▲《尋找甘宇》，盧一萍、趙郭明著，四川人民出版社2024年9月，78.00元

英雄主義光輝的探尋

■劉姝

“講好中國故事，傳播好中國聲音”——面對這個主題創(chuàng)作的宏大題旨，如何把握時代脈搏，使文本敘事的在地性與指歸性得到成立？退役軍旅作家盧一萍、趙郭明合著的長篇報告文學《尋找甘宇》，通過散點透視的復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)和當事人口述實錄的文字語流，不僅建構(gòu)了“中國故事”的在地性，還使這部非虛構(gòu)作品實現(xiàn)了從大眾公共事件到一個民族寓言的躍升。

《尋找甘宇》的敘事元點，源于突發(fā)的“9·5”瀘定地震引發(fā)的一個公共事件。這個多次登上社交媒體熱搜榜的事件告訴我們：兩名國企水電職工，一個名叫甘宇的90后四川青年與同事羅永在地震發(fā)生之后，為了救助、掩埋遇難的當?shù)孛窆ず烷_閘放水、解除灣東河下游村民生命財產(chǎn)即將面臨的威脅，錯過了最佳逃生時機，甘宇由此踏上了長達17個日日夜夜的絕地求生之路。當羅永獲救之后，人們對甘宇“是否還活著”普遍心存疑慮時，黨、國家、軍隊與各方救援力量以“不拋棄，不放棄”的信念，全力搜救，甘宇最終得以奇跡般地生還。于是，“尋找甘宇事件”的始末不斷引爆各大傳播媒體，成了影響深遠的一個大眾議題。

四川人民出版社推出的“中國故事”系列，將兩位作家的《尋找甘宇》列為首部主打作品。該書同時也是中國作家協(xié)會“重點扶持作品”，甫一面世就入選了多個推薦書榜。

作為該事件的元點，從媒體與大眾自媒體的相繼呈現(xiàn)來看，實際并不具備多少文學的審美意義，但兩位作家從新聞的背后故事著眼，通過赴甘孜、雅安地震現(xiàn)場的實地采訪，與眾多當事人進行深入交流，最終以親歷者的口述實錄——這種非虛構(gòu)的基礎(chǔ)表現(xiàn)式樣，來對“尋找甘宇事件”予以文學呈現(xiàn)。無論在情節(jié)的構(gòu)建與細節(jié)的延溢上，他們對當事人——面對的救人與自救、絕望與希望、夢境與現(xiàn)實、不幸與幸運——等二元命題的發(fā)現(xiàn)和自洽，或就非虛構(gòu)作品對災(zāi)難敘事的空間拓展與探索上，顯然都以難能可貴的誠意與擔當，為本書留下了可供圈點之處。他們對搜救事件場域的在地性，是建立在四川與中國、社會和家庭，包括個體及社群的多維互動中的。他們講述的“中國故事”，首先是“一個四川故事”，其次又是毋庸置疑的“一個中國故事”。這樣，本書建構(gòu)的文本場域不僅是地方空間與國家空間的同構(gòu)，實際上也是中國人身處災(zāi)難逆境、攜手砥礪前行同情共境，這是其一。

其次，從黨和國家最高領(lǐng)導(dǎo)人到瀘定、石棉兩縣的基層官員，從參與尋找甘宇的各方搜救人員到甘宇的父母與親人，他們的聲音與行動，在尊重生命與弘揚人道主義精神的指歸上，一方面既能凸顯意識形態(tài)的在場，另一方面又以文學書寫對一個“中國寓言”作了非虛構(gòu)作品的有機整合。

其三，作為報告文學，該作面對“尋找甘宇事件”的田野發(fā)現(xiàn)，顯然既是小于大眾傳媒語境，同時又是明顯大于大眾傳媒語境的。面對已然發(fā)生的與那些被忽略、被各種議題遮蔽的元故事，他們通過調(diào)查走訪與案頭作業(yè)，進行了必要的分門別類，在進入創(chuàng)作階段時，又認真把握了口述實錄的社會性，從而使“中國故事”的主題延宕，獲得了普遍受眾認同。《尋找甘宇》對四川方言俚語的創(chuàng)造性使用、對西康往事的回溯、對西南地區(qū)多民族混居地帶人物文化心理的凸現(xiàn)與主人公深陷災(zāi)難現(xiàn)場與超越災(zāi)難現(xiàn)場的“中國精神”的發(fā)掘，乃至對東方民族性格的觀照，都在當事人的娓娓敘述與該書的閱讀情境中，形成了文學與審美場域的維度共振。

盧一萍、趙郭明的文學煉金術(shù)，在強調(diào)文本原創(chuàng)的豐富性、故事外延的指涉性與書寫價值的傳播鏈上，除了具有鮮明的在地意識，他們的作品還在全球化格局中，凸現(xiàn)了“中國故事”的最終所指，即中國人，哪怕是像甘宇、羅永和參與“尋找甘宇事件”的普通人，雖然置身十分危險的高烈度地震現(xiàn)場，但他們的身上，又無不閃耀著稀有的英雄主義光輝。