探尋當(dāng)代鄉(xiāng)土小說(shuō)審美的歷史轍印
——評(píng)賀仲明《當(dāng)代鄉(xiāng)土小說(shuō)審美變遷研究》
■李遇春
從魯迅和沈從文或批判或懷舊的原鄉(xiāng)式書寫，到茅盾所代表的左翼作家的社會(huì)剖析派鄉(xiāng)村書寫，再到新中國(guó)成立前后掀起的波瀾壯闊的革命視域中的新農(nóng)村書寫，中國(guó)鄉(xiāng)土文學(xué)始終堅(jiān)持為人生抒寫、為人民發(fā)聲。改革開(kāi)放以來(lái)，當(dāng)代鄉(xiāng)土文學(xué)又伴隨經(jīng)濟(jì)體制改革的時(shí)代步履，呈現(xiàn)出百花競(jìng)放的局面。尤其是進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，在脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興的時(shí)代背景下，我們又迎來(lái)了鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作的春天。
審美特征是鄉(xiāng)土文學(xué)這一概念形成的前提，也是鄉(xiāng)土文學(xué)最重要的內(nèi)涵之一。如果沒(méi)有獨(dú)特的審美特征為基礎(chǔ)，也就難以把“鄉(xiāng)土文學(xué)”作為一個(gè)特殊類型從中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中提煉出來(lái)。早在鄉(xiāng)土文學(xué)發(fā)展的早期，新文學(xué)旗手們就關(guān)注到這一點(diǎn)。魯迅的“鄉(xiāng)愁色彩”、茅盾的“地域風(fēng)情”等論述，對(duì)鄉(xiāng)土文學(xué)審美基礎(chǔ)的奠定有開(kāi)創(chuàng)之功。當(dāng)代學(xué)者丁帆更在《中國(guó)鄉(xiāng)土小說(shuō)史》中系統(tǒng)性地論述了鄉(xiāng)土文學(xué)“三畫四彩”的審美個(gè)性。然而總的來(lái)說(shuō)，對(duì)當(dāng)代鄉(xiāng)土文學(xué)的審美研究，還有待加強(qiáng)。在這個(gè)意義上，賀仲明的新著《當(dāng)代鄉(xiāng)土小說(shuō)審美變遷研究》適逢其時(shí)。該書圍繞美的形態(tài)、美的觀念、美的藝術(shù)表現(xiàn)，深入探討當(dāng)代鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作，堪稱一部不可多得的學(xué)術(shù)佳作。這部著作以系統(tǒng)考察當(dāng)代鄉(xiāng)土小說(shuō)的審美變遷為主要目標(biāo)，雖然其著眼點(diǎn)在當(dāng)代鄉(xiāng)土小說(shuō)的審美問(wèn)題，但論者并未就審美談審美，被形式主義研究的藩籬所拘囿，而是堅(jiān)持從中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代鄉(xiāng)土小說(shuō)創(chuàng)作的歷史語(yǔ)境出發(fā)，在宏大社會(huì)歷史視野與微觀藝術(shù)審美視野的視界融合中，剖析當(dāng)代鄉(xiāng)土小說(shuō)審美變遷，探尋當(dāng)代鄉(xiāng)土小說(shuō)審美所走過(guò)的歷史轍印。這就將“歷史化”與“文學(xué)性”兩種當(dāng)代文學(xué)研究范式有機(jī)融合在一起，頗具啟發(fā)意義。近年來(lái)，在當(dāng)代文學(xué)研究中呈現(xiàn)兩種方法并駕齊驅(qū)的態(tài)勢(shì)：一部分學(xué)者主張繼續(xù)“歷史化”，把包括鄉(xiāng)土文學(xué)在內(nèi)的當(dāng)代文學(xué)納入歷史化研究軌道，但流弊在于為了歷史而放逐了文學(xué)；另一部分學(xué)者倡導(dǎo)重建“文學(xué)性”，以此作為對(duì)“歷史化”的糾偏，強(qiáng)調(diào)當(dāng)代文學(xué)研究回到當(dāng)下文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)場(chǎng)。這兩種當(dāng)代文學(xué)研究范式各有利弊，我們完全可以兼取二者之長(zhǎng)，即把歷史化與文學(xué)性結(jié)合起來(lái)，致力于在社會(huì)歷史視野中解剖文學(xué)性的新變。不難看出，這種學(xué)術(shù)視界的融合，正是賀仲明這部新著所追求的。在這部新著中，論者向我們證明了當(dāng)代鄉(xiāng)土文學(xué)審美的無(wú)限可能性。
《當(dāng)代鄉(xiāng)土小說(shuō)審美變遷研究》由史論和分論兩部分構(gòu)成，前者總論當(dāng)代鄉(xiāng)土小說(shuō)的審美內(nèi)涵與審美特征，后者分論當(dāng)代鄉(xiāng)土小說(shuō)3個(gè)不同歷史時(shí)期的審美階段性及其流變。在總體性的史論中，論者緊緊圍繞幾個(gè)中心問(wèn)題進(jìn)行了鞭辟入里、客觀公允的剖析。關(guān)于當(dāng)代鄉(xiāng)土小說(shuō)審美內(nèi)涵的演變，論者抓住鄉(xiāng)村女性人物形象塑造中美的標(biāo)準(zhǔn)與尺度的變遷展開(kāi)文本分析與文化透視，揭示了當(dāng)代鄉(xiāng)土小說(shuō)女性美的形塑機(jī)制及其話語(yǔ)變遷，折射出當(dāng)代中國(guó)社會(huì)歷史文化變遷的軌跡。在女性美之外，論者又借助當(dāng)下文學(xué)研究中頗為流行的風(fēng)景話語(yǔ)理論，揭示當(dāng)代鄉(xiāng)土小說(shuō)風(fēng)景描寫的藝術(shù)變遷及其背后的話語(yǔ)權(quán)力與傳統(tǒng)資源的轉(zhuǎn)化問(wèn)題。除了以上兩種特定角度的分析外，論者又從整體上論述了當(dāng)代鄉(xiāng)土小說(shuō)藝術(shù)方法的轉(zhuǎn)型。關(guān)于當(dāng)代鄉(xiāng)土小說(shuō)的審美特征問(wèn)題，論者主要從文學(xué)傳播與接受角度展開(kāi)評(píng)析。對(duì)于當(dāng)代鄉(xiāng)土小說(shuō)的方言寫作與大眾化、農(nóng)村新人形象的塑造、地域性與地方性取向等問(wèn)題，論者著重從讀者群體的審美趣味與審美選擇加以考察，并在此基礎(chǔ)上揭示出當(dāng)代鄉(xiāng)土小說(shuō)創(chuàng)作發(fā)生審美轉(zhuǎn)型的歷史必然性。在分論中，論者對(duì)當(dāng)代文學(xué)中的鄉(xiāng)土審美給予歷時(shí)性分析。與宏觀的總論不同，微觀的分論中主要采取典型個(gè)案分析方法，擇取趙樹(shù)理、柳青、孫犁等革命鄉(xiāng)土作家群體，韓少功、莫言、蘇童等新潮鄉(xiāng)土作家群體，紅柯、賀享雍、馬金蓮等新世紀(jì)鄉(xiāng)土作家群體，對(duì)其展開(kāi)散點(diǎn)透視，向讀者揭示出當(dāng)代鄉(xiāng)土小說(shuō)審美取向的流變乃至于裂變。其中不少章節(jié)都充滿真知灼見(jiàn)，令人印象深刻。
當(dāng)代鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作道路廣闊，賀仲明在這部新著的結(jié)語(yǔ)中還談到了鄉(xiāng)土文學(xué)的未來(lái)。新時(shí)代鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作發(fā)生了思想和藝術(shù)的新變。在脫貧攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興中涌現(xiàn)出的一大批鄉(xiāng)土文學(xué)作品，如《雪山大地》《寶水》《陌上》《白洋淀上》《經(jīng)山?！返乳L(zhǎng)篇小說(shuō)廣受好評(píng)。作家們致力于以人民為中心的鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作，在向鄉(xiāng)土審美傳統(tǒng)致敬的同時(shí)，又充分吸納新潮審美資源，從而以開(kāi)放的現(xiàn)實(shí)主義胸襟鑄造新時(shí)代的鄉(xiāng)土文學(xué)新形態(tài)。
（作者系武漢大學(xué)文學(xué)院教授）
