369看片你懂的在线观看,向往的生活6免费观看,免费无码黄视频网站,狠狠色噜噜狠狠狠狠五月婷


彭斯先生,你誤解了魯迅先生的原意

來源:新華網(wǎng)作者:彭公璞責(zé)任編輯:楊一楠
2018-10-13 12:02

彭公璞

美國(guó)東部時(shí)間10月4日上午,美國(guó)副總統(tǒng)彭斯就美對(duì)華政策發(fā)表了一篇演說,迅速成為世界各大媒體報(bào)道的焦點(diǎn)。筆者雖在國(guó)慶休假,然懾于彭斯先生大名,也趕緊找來大作拜讀。彭斯先生的這篇文章洋洋灑灑近萬言,圍繞中美關(guān)系的前世今生談古論今;精心點(diǎn)綴故事,甚至不惜把自己的父親也拉出來以感動(dòng)別人;興之所至,引經(jīng)據(jù)典,特別是在文末對(duì)魯迅名言和中國(guó)古語信手拈來,力顯淵博。但正是讀到此處,筆者卻產(chǎn)生了疑竇:演講者對(duì)所引用的內(nèi)容讀懂了嗎?待回過頭重讀演講全文,則疑惑和不解更多。

魯迅《熱風(fēng)集·隨感錄四十八》說:“中國(guó)人對(duì)于異族,歷來只有兩樣稱呼:一樣是禽獸,一樣是圣上。從沒有稱他朋友,說他也同我們一樣的?!保ā遏斞溉返谝痪恚嗣裎膶W(xué)出版社2005年版第352頁)魯迅向來“論時(shí)事不留情面,砭痼弊常取類型”,這段話就是魯迅針對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)文化受陳腐觀念束縛,不能對(duì)異域文化平等擇取,徹底革新這一類現(xiàn)象的尖銳批評(píng),與他后來提倡的“拿來主義”(《魯迅全集》第六卷,第39頁)基本一致。彭斯在演講中引用的文字大致不差,但在理解上則是失之毫厘謬以千里,以此說明中國(guó)一貫不能平等對(duì)待他國(guó),從而希望:“北京很快會(huì)以行動(dòng)而不是言詞作為回應(yīng),重新尊重美國(guó)。”顯得前言不搭后語,是典型的誤讀。這也說明他對(duì)魯迅是缺乏了解的。在中國(guó),魯迅可不簡(jiǎn)單是副總統(tǒng)先生口中的說書人(storyteller),而是一位享有“民族魂”稱譽(yù)的偉大愛國(guó)者和思想家。先生對(duì)中國(guó)民族性的深刻批判是建立在其“寄意寒星荃不察,我以我血薦軒轅”的深沉愛國(guó)情感之上的,歪曲利用魯迅先生的言論來打擊當(dāng)代中國(guó),彭斯未免不智;對(duì)魯迅來說,也不免悲哀。因?yàn)樗谏熬驮逍训刂赋觯骸拔娜说脑庋辏辉谏暗谋还艉捅焕渎?,一瞑之后,言行兩亡,于是無聊之徒,謬托知己,是非蜂起,既以自衒,又以賣錢,連死尸也成了他們的沽名獲利之具,這倒是值得悲哀的?!保ā遏斞溉返诹恚?0頁)

不僅是對(duì)魯迅,對(duì)中國(guó)文化和中國(guó)政府,副總統(tǒng)先生也表現(xiàn)出驚人的無知。在演講中,彭斯罔顧事實(shí),大談美國(guó)自清末以來對(duì)中國(guó)的種種幫助,卻對(duì)美國(guó)接受庚子賠款、出賣中國(guó)釣魚島管理權(quán)等歷史諱莫如深;極力渲染中國(guó)軍事擴(kuò)張,卻又對(duì)特朗普總統(tǒng)簽署的自羅納德·里根時(shí)代以來最大的國(guó)防增幅預(yù)算法案贊不絕口,明顯采取雙重標(biāo)準(zhǔn),前后矛盾。從自身所持的單邊主義和零和思維出發(fā),主觀臆測(cè)中國(guó)謀求“在地區(qū)和全球范圍內(nèi)重新施加其影響力”,“挑戰(zhàn)美國(guó)的地緣政治優(yōu)勢(shì),試圖改變國(guó)際秩序以使之為其所用”,無端編造中國(guó)干預(yù)美國(guó)中期選舉的謊言,充分表明彭斯先生及其同僚對(duì)中國(guó)文化歷來秉持的“己所不欲勿施于人”“修文德以來之”以及“上善若水”“協(xié)和萬邦”等理念缺乏基本了解,對(duì)于中國(guó)政府倡建“人類命運(yùn)共同體”等行動(dòng)缺乏基本信任。彭斯先生在演講中或慷慨激昂高談世界公理,或如怨婦般低徊哀婉訴說美國(guó)的失望和無奈……但明顯的邏輯錯(cuò)誤和訴諸事實(shí)產(chǎn)生的矛盾是靠任何華麗的辭藻、精巧的表演都掩蓋不住的,不知不覺就在其“麒麟皮下露出來馬腳”(參見《魯迅全集》第三卷,第260頁)。讀了彭斯的演講,耳邊不禁響起魯迅曾經(jīng)發(fā)出的詰問:“又是演講錄,又是演講錄。但可惜都沒有講明他何以和先前大兩樣了;也沒有講明他演講時(shí),自己是否真相信自己的話。”(《魯迅全集》第三卷,第554頁)

副總統(tǒng)先生在演講中之所以不自覺露出馬腳,與他固持的以“上帝選民”自居和“美國(guó)至上”的傲慢心態(tài)是緊密相關(guān)的。在演講中,彭斯多次以恩賜的姿態(tài)提到美國(guó)倡導(dǎo)“門戶開放”政策,以維護(hù)中國(guó)的主權(quán);美國(guó)傳教士們到中國(guó)后不僅傳播了信仰,還創(chuàng)辦了中國(guó)一些最早的、最優(yōu)秀的大學(xué);中國(guó)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體,在很大程度上是由美國(guó)在中國(guó)的投資所推動(dòng)的;甚至在過去的25年里“我們重建了中國(guó)”。當(dāng)然,這位“上帝選民”沒有忘記給中國(guó)人民傳達(dá)福音,專門引用中國(guó)古代小說《喻世明言》第三十一卷《鬧陰司司馬貌斷獄》中“人見目前,天見久遠(yuǎn)”的古語,祈求上蒼能夠看到未來——上帝賜福于中美兩國(guó),用意不可謂不殷勤!不過副總統(tǒng)先生在引用完這句古語后,還應(yīng)該繼續(xù)讀讀緊接著的一段話:“人每不能測(cè)天,致汝紛紜議論,皆由淺見薄識(shí)之故也?!迸硭共涣私獾氖?,中國(guó)文化中的“天”與他心目中的“上帝”是不同的,天意與民心息息相通。在中國(guó)古老的經(jīng)典《尚書·泰誓》中就提出:“民之所欲,天必從之”“天視自我民視,天聽自我民聽”。在當(dāng)代中國(guó),人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)。因此中國(guó)政府只能根據(jù)本國(guó)國(guó)情,順應(yīng)本國(guó)民心,走自己的道路。道理很簡(jiǎn)單:“鞋子合不合腳,只有自己穿了才知道”,其他任何外部的壓力干預(yù)都是無用的。至于彭斯先生在演講中以恩賜者的態(tài)度對(duì)中國(guó)提出的一系列希望,恐怕最后都只能落空了。

彭斯在演講中從多個(gè)方面對(duì)中國(guó)進(jìn)行了無理指責(zé),各種搗鬼手段也會(huì)花樣翻新,對(duì)此,魯迅先生早在上個(gè)世紀(jì)30年代就告訴過我們: “搗鬼有術(shù),也有效,然而有限,所以以此成大事者,古來無有?!?/p>

輕觸這里,加載下一頁

分享到