選人用人導(dǎo)向正了，黨內(nèi)政治生活就會(huì)風(fēng)清氣正；選人用人導(dǎo)向偏了，黨內(nèi)政治生活必然渾濁不清。

黨的十八屆六中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持正確選人用人導(dǎo)向是嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活的組織保證。這一重要論斷，深刻闡明了選人用人與保持黨內(nèi)政治生活原則性、戰(zhàn)斗性的內(nèi)在聯(lián)系，為新形勢(shì)下端正選人用人導(dǎo)向，不斷純潔黨的組織肌體和黨員的思想靈魂提供了科學(xué)遵循。

堅(jiān)持正確選人用人導(dǎo)向以嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活是黨的建設(shè)的必然規(guī)律

“用得正人，為善者皆勸，誤用惡人，不善者意進(jìn)”。選人用人是黨內(nèi)政治生活的重要健康指標(biāo)。選人用人導(dǎo)向正了，黨內(nèi)政治生活就會(huì)風(fēng)清氣正；選人用人導(dǎo)向偏了，黨內(nèi)政治生活必然渾濁不清。

馬克思主義黨建理論的重要觀點(diǎn)。馬克思、恩格斯在給倍倍爾等人的信中指出，如果黨的領(lǐng)導(dǎo)或多或少地落到帶有資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)等偏見殘余這些人的手中，那黨就再也沒(méi)有無(wú)產(chǎn)階級(jí)的銳氣了。馬克思、恩格斯雖然沒(méi)有明確選人用人與嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活的直接聯(lián)系，但這些思想為我們提供了理論源頭。我們黨成立以來(lái)，堅(jiān)持把馬克思主義黨建理論與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合，十分注重選人用人導(dǎo)向?qū)儩嶞h內(nèi)政治生活的重要作用。早在1938年，毛澤東同志就嚴(yán)肅地批評(píng)用人上的“不正派路線”，指出：“過(guò)去張國(guó)燾的干部政策與此相反，實(shí)行‘任人唯親’，拉攏私黨，組織小派別，結(jié)果叛黨而去，這是一個(gè)大教訓(xùn)。”黨的十八大以來(lái)，習(xí)主席多次強(qiáng)調(diào)端正選人用人導(dǎo)向?qū)?yán)肅黨內(nèi)政治生活的極端重要性，強(qiáng)調(diào)：“用一賢人則群賢畢至，見賢思齊就蔚然成風(fēng)。選什么人就是風(fēng)向標(biāo)，就有什么樣的干部作風(fēng)，乃至就有什么樣的黨風(fēng)?！睂?shí)踐證明，只有端正選人用人導(dǎo)向才能保證黨內(nèi)政治生活的健康。

黨內(nèi)政治生活歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。從我黨歷史中可以看到，什么時(shí)候選人用人風(fēng)氣好、導(dǎo)向正，什么時(shí)候黨內(nèi)政治生活就健康有序，黨就充滿生機(jī)和活力，事業(yè)就蒸蒸日上。反之則相反。1933年初，王明“左”傾教條主義影響下的臨時(shí)中央遷入中央根據(jù)地后，在干部任用上采取宗派主義手段，那些與共產(chǎn)國(guó)際“沾親帶故”的人受到重用，而對(duì)那些堅(jiān)持正確意見的同志如毛澤東等一度被排擠在紅軍領(lǐng)導(dǎo)崗位之外，這是導(dǎo)致第五次反“圍剿”失敗的重要原因。1945年我們黨經(jīng)過(guò)延安整風(fēng)，組織上的宗派主義得到有力肅清，選人用人重新回到健康軌道，一大批堅(jiān)持實(shí)事求是、熟悉中國(guó)革命實(shí)際、在群眾中威信高的干部被選拔到重要崗位上，從而使黨的政治生活不斷煥發(fā)生機(jī)、充滿活力，在政治上思想上組織上達(dá)到了空前團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。

黨內(nèi)政治生活發(fā)揮作用的客觀要求。嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活與堅(jiān)持正確選人用人導(dǎo)向從來(lái)都是互為作用相輔相成的。黨內(nèi)政治生活要發(fā)揮團(tuán)結(jié)聚力、教育鍛煉、管理監(jiān)督功能離不開正確的選人用人導(dǎo)向。選人用人風(fēng)氣不純、導(dǎo)向不正，就容易出現(xiàn)少數(shù)人在黨內(nèi)搞小山頭、小圈子、小團(tuán)伙、培植親信等情況，黨內(nèi)政治生活錘煉黨性、批評(píng)監(jiān)督等功能就難以發(fā)揮。另一方面，黨內(nèi)政治生活不嚴(yán)肅不純潔不健康，也難以做到公道對(duì)待干部、公平評(píng)價(jià)干部、公正使用干部，難以選拔任用組織放心、群眾滿意、干部服氣的好干部，就會(huì)使壞人神氣、好人受氣，工作沒(méi)有朝氣。