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融媒矩陣 軍事記者

主管單位?解放軍新聞傳播中心

主辦單位?解放軍報(bào)社

編輯出版?《軍事記者》編輯部


主  編?張和蕓

文字編輯?楊慶民 趙靜軒

文字編輯兼責(zé)任校對(duì)?唐曉詩(shī)

美術(shù)編輯兼發(fā)行編輯?倪曉麗


本期值班?張和蕓

本刊顧問(wèn)

丁 子?冷 梅?陳國(guó)權(quán)

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印  刷?北京中科印刷有限公司

總發(fā)行處?北京報(bào)刊發(fā)行局

國(guó)內(nèi)統(tǒng)一刊號(hào)?CN11-4467/G2

國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)連續(xù)出版物號(hào)?ISSN1002-4468

國(guó)外發(fā)行代號(hào)?M6261

本刊代號(hào)?82-204

發(fā)  行?全國(guó)各地郵局

出版日期?雙月15日

每期定價(jià)?12.00 元

本刊地址?北京市阜外大街34 號(hào)

郵政編碼?100832

發(fā)行電話?010-68587892

(版權(quán)所有?翻印必究·印裝有誤?負(fù)責(zé)調(diào)換)

砥志鑄魂:提高軍隊(duì)儀式傳播對(duì)戰(zhàn)斗力貢獻(xiàn)率——第十一批在韓中國(guó)人民志愿軍烈士遺骸迎回和安葬儀式傳播帶來(lái)的思考與啟示

作者:唐曉詩(shī)

摘要:儀式對(duì)提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力發(fā)揮著不可或缺的作用。本文結(jié)合第十一批在韓中國(guó)人民志愿軍烈士遺骸迎回和安葬儀式傳播實(shí)踐,在分析軍隊(duì)儀式傳播對(duì)戰(zhàn)斗力貢獻(xiàn)率的重要意義、要把握的原則的基礎(chǔ)上,圍繞強(qiáng)化戰(zhàn)略意識(shí)、目標(biāo)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)三個(gè)層面,探討提高軍隊(duì)儀式傳播對(duì)戰(zhàn)斗力貢獻(xiàn)率的著力點(diǎn)。

關(guān)鍵詞:軍隊(duì)儀式;戰(zhàn)斗力;儀式傳播

《思念曲》奏響,禮兵們抬起志愿軍烈士棺槨繞廣場(chǎng)半周,緩緩走向安葬地宮;全場(chǎng)人員排起長(zhǎng)隊(duì),向烈士獻(xiàn)花致敬……2024年11月28日、29日,第十一批在韓中國(guó)人民志愿軍烈士遺骸迎回和安葬儀式(以下簡(jiǎn)稱“該儀式”)在遼寧沈陽(yáng)舉行。一周內(nèi),新華社、《解放軍報(bào)》等數(shù)百家軍地主流媒體以多種形式報(bào)道儀式全過(guò)程,傳播量達(dá)100億+,在全社會(huì)營(yíng)造了崇尚英雄、學(xué)習(xí)英雄、捍衛(wèi)英雄、關(guān)愛(ài)英雄的濃厚氛圍,產(chǎn)生了正向、熱烈、積極的反響,其成功經(jīng)驗(yàn)給軍隊(duì)儀式傳播帶來(lái)了諸多思考和啟示。

儀式,是人類歷史上最古老、最普遍的一種文化現(xiàn)象,可以傳遞某種價(jià)值與精神。作為先進(jìn)軍事文化的重要內(nèi)容,儀式隨著我軍誕生、發(fā)展、壯大而不斷拓展,激勵(lì)了一代又一代的革命軍人沖鋒陷陣,奮勇殺敵。當(dāng)前,隨著國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化進(jìn)程加快,我軍形成了特色的儀式規(guī)范體系。新一代共同條令中,與備戰(zhàn)打仗直接相關(guān)的儀式包括誓師大會(huì)儀式,碼頭送行、迎接任務(wù)艦艇儀式,凱旋儀式,授裝儀式,首次單飛、停飛儀式,迎接烈士?jī)x式。這些儀式,在很大程度上影響著軍人的理想和信念,對(duì)提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力發(fā)揮著不可或缺的作用。本文結(jié)合該儀式傳播實(shí)踐,在分析軍隊(duì)儀式傳播對(duì)戰(zhàn)斗力貢獻(xiàn)率的重要意義、要把握的原則的基礎(chǔ)上,圍繞強(qiáng)化戰(zhàn)略意識(shí)、目標(biāo)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)三個(gè)層面,探討提高軍隊(duì)儀式傳播對(duì)戰(zhàn)斗力貢獻(xiàn)率的著力點(diǎn)。

一、深刻認(rèn)識(shí)軍隊(duì)儀式傳播對(duì)戰(zhàn)斗力貢獻(xiàn)率的重要意義

儀式是戰(zhàn)斗力生成的重要因素,其特殊地位要求我們必須站在國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略高度來(lái)深刻認(rèn)識(shí)軍隊(duì)儀式傳播對(duì)戰(zhàn)斗力貢獻(xiàn)率的重要意義。

服務(wù)備戰(zhàn)打仗、培育戰(zhàn)斗精神的需要。一場(chǎng)盛大的軍隊(duì)儀式,本身就是戰(zhàn)斗力、威懾力。70多年前,中國(guó)人民志愿軍雄赳赳、氣昂昂,跨過(guò)鴨綠江,以“鋼少氣多”力克“鋼多氣少”,用鮮血和生命詮釋了戰(zhàn)斗精神的豐富內(nèi)涵和強(qiáng)大力量。為了讓英雄魂歸故土,從2014年起,我國(guó)連續(xù)11年以最高規(guī)格舉行在韓中國(guó)人民志愿軍烈士遺骸迎回和安葬儀式,既是國(guó)家和民族對(duì)英烈的尊崇,更是戰(zhàn)斗精神的傳承與弘揚(yáng)。我軍近百年的光榮歷史充分證明,人民軍隊(duì)永遠(yuǎn)是戰(zhàn)斗隊(duì),人民軍隊(duì)的生命力在于戰(zhàn)斗力。志愿軍保家衛(wèi)國(guó)的戰(zhàn)斗信念,上下同欲的戰(zhàn)斗血性,跨越70多年的歷史時(shí)空,依然閃耀著革命智慧和時(shí)代價(jià)值。當(dāng)前,世界百年未有之大變局加速演進(jìn),我國(guó)安全形勢(shì)不穩(wěn)定性不確定性增大,軍事斗爭(zhēng)任務(wù)艱巨繁重。這就決定了軍隊(duì)儀式傳播的根本目的在于為能打仗、打勝仗提供精神動(dòng)力。同時(shí)更加說(shuō)明,在儀式傳播中引導(dǎo)官兵牢固樹(shù)立當(dāng)兵打仗、帶兵打仗、練兵打仗的思想,能夠砥礪戰(zhàn)斗精神、激發(fā)戰(zhàn)斗豪情、強(qiáng)化戰(zhàn)斗意識(shí),從而指向打贏、服務(wù)打贏、支撐打贏。

營(yíng)造全社會(huì)崇尚英雄、緬懷英烈濃厚氛圍的需要。英雄是一個(gè)民族的精神載體,也是一個(gè)國(guó)家的精神象征。該儀式傳播中從退役老兵到中小學(xué)生,從英雄城沈陽(yáng)到華夏大地,展開(kāi)了一幅全社會(huì)崇尚英雄、學(xué)習(xí)英雄、關(guān)愛(ài)英雄的動(dòng)人畫卷。比如,軍地多家主流媒體刊發(fā)的《接英雄回家!沈陽(yáng)街頭懸掛3000多面五星紅旗》《沈陽(yáng)街頭點(diǎn)亮紅色大屏迎接英雄回家》《沈陽(yáng)實(shí)施交通管制,普通車輛不能從運(yùn)送烈士遺骸棺槨車輛的上方駛過(guò)》等報(bào)道,多角度呈現(xiàn)了英雄城市尊崇英烈的濃厚氛圍,激起了全社會(huì)的廣泛共識(shí)和行動(dòng)自覺(jué)。這也從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明,軍隊(duì)儀式傳播對(duì)于弘揚(yáng)英烈精神、繼承革命傳統(tǒng)、傳承紅色基因、筑牢精神支柱具有重要而深遠(yuǎn)的意義。

著力打造強(qiáng)軍文化的需要。文化是一個(gè)民族強(qiáng)盛的命脈,也是一支軍隊(duì)強(qiáng)大的根基。軍隊(duì)儀式是人類儀式文化中的一個(gè)類型,既有儀式活動(dòng)的一般屬性和廣泛意義,又有深刻的軍隊(duì)烙印,彰顯著豐富的強(qiáng)軍文化內(nèi)涵和軍隊(duì)的精神風(fēng)貌。我軍自誕生起,就十分注重開(kāi)展軍隊(duì)儀式活動(dòng)。土地革命時(shí)期,毛澤東同志親自主持新黨員入黨宣誓儀式;抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)等時(shí)期,軍隊(duì)各級(jí)廣泛開(kāi)展訴苦大會(huì)、烈士靈前宣誓、誓師大會(huì)等活動(dòng);當(dāng)今時(shí)代則以閱兵式為主要代表,形成了一整套獨(dú)具我軍特色的完整的儀式規(guī)范。這些儀式因時(shí)而立,因事而制,具有高度的政治性和強(qiáng)烈的價(jià)值引領(lǐng)作用,是打造強(qiáng)軍文化的重要途徑。該儀式傳播中將我軍價(jià)值理念進(jìn)行再生產(chǎn)、再塑造,其背后蘊(yùn)含的崇高信仰、價(jià)值追求和文化表征,生動(dòng)詮釋了軍隊(duì)的職能使命和榮譽(yù),對(duì)官兵的價(jià)值追求、思維方式、道德情操、行為舉止等產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響,凸顯了強(qiáng)軍文化資戰(zhàn)育人、助力強(qiáng)軍的價(jià)值功能。

二、提高軍隊(duì)儀式傳播對(duì)戰(zhàn)斗力貢獻(xiàn)率要把握的基本原則

軍隊(duì)儀式不是一種短期效應(yīng),不能把“儀式”當(dāng)成單純的“形式”。提高軍隊(duì)儀式傳播對(duì)戰(zhàn)斗力貢獻(xiàn)率,必須緊跟時(shí)代發(fā)展、緊盯向戰(zhàn)為戰(zhàn)、緊貼官兵需求。

緊跟時(shí)代發(fā)展,凸顯鮮明的戰(zhàn)斗特質(zhì)。時(shí)代不同,我軍面臨的歷史任務(wù)不同,該儀式傳播始終把軍隊(duì)使命任務(wù)擺在首位。比如,央視新聞2024年11月29日發(fā)布的視頻《2架殲-20戰(zhàn)機(jī)為接運(yùn)英雄的運(yùn)-20護(hù)航》,以空中視角記錄了空軍殲-20和運(yùn)-20三機(jī)編隊(duì)列陣長(zhǎng)空,以空軍獨(dú)有的禮儀迎接志愿軍烈士遺骸回國(guó)的場(chǎng)景。從民航客機(jī)到我國(guó)自主研制的大型軍用運(yùn)輸機(jī)執(zhí)行任務(wù),再到最先進(jìn)的戰(zhàn)斗機(jī)伴飛,這條英雄回家的路,見(jiàn)證了人民軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力建設(shè)的新成果、新跨越,讓網(wǎng)友看后淚目,感慨“國(guó)力強(qiáng)盛,難忘忠骨,這盛世如您所愿”。由此可見(jiàn),在誓師大會(huì)儀式、凱旋儀式、迎接烈士?jī)x式等將國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)作為主要議題的儀式中,要緊跟時(shí)代發(fā)展,反映新時(shí)代強(qiáng)軍事業(yè)取得的非凡成就;要緊貼主責(zé)主業(yè),展現(xiàn)中國(guó)軍隊(duì)全時(shí)待戰(zhàn)、隨時(shí)能戰(zhàn)的精神狀態(tài),形成對(duì)敵威懾;要凸顯戰(zhàn)斗特質(zhì),呈現(xiàn)具有兵味戰(zhàn)味的勛章、武器裝備、音樂(lè)誓詞等元素,體現(xiàn)人民軍隊(duì)的紀(jì)律性、凝聚力、戰(zhàn)斗力。

緊盯向戰(zhàn)為戰(zhàn),強(qiáng)化備戰(zhàn)打仗意識(shí)。備戰(zhàn)打仗是人民軍隊(duì)永遠(yuǎn)不變的基本職能。該儀式傳播中注重強(qiáng)化戰(zhàn)斗屬性,引導(dǎo)官兵樹(shù)牢備戰(zhàn)打仗意識(shí)。比如,《解放軍報(bào)》2024年11月30日刊發(fā)的稿件《熱血灑疆場(chǎng) 忠魂歸故鄉(xiāng)—第十一批在韓中國(guó)人民志愿軍烈士遺骸安葬儀式見(jiàn)聞》,通過(guò)“禮兵護(hù)送志愿軍烈士遺骸棺槨緩步進(jìn)入紀(jì)念廣場(chǎng)”“激昂高亢的《義勇軍進(jìn)行曲》響徹陵園上空”“軍地各界代表向烈士遺骸棺槨三鞠躬,27名禮兵連續(xù)鳴槍12響”等細(xì)節(jié)描寫,把官兵“帶入”儀式現(xiàn)場(chǎng),在強(qiáng)烈的場(chǎng)景感染中受到熏陶、接受教育,讓備戰(zhàn)打仗這個(gè)信念深深印入心中。實(shí)踐證明,提高軍隊(duì)儀式傳播對(duì)戰(zhàn)斗力貢獻(xiàn)率要緊盯向戰(zhàn)為戰(zhàn),挖掘儀式中蘊(yùn)含的勝戰(zhàn)基因、血性基因,不斷強(qiáng)化官兵聞戰(zhàn)則喜、英勇頑強(qiáng)、敢打必勝的尚武精神;要弘揚(yáng)英雄文化,催生官兵對(duì)黨和軍隊(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)的認(rèn)同感,培固價(jià)值觀念;要厚植紅色根脈,堅(jiān)定官兵的政治信仰,確保在任何時(shí)候任何情況下都不改其心、不移其志、不毀其節(jié)。

緊貼官兵需求,呈現(xiàn)多元的戰(zhàn)斗文化。官兵是軍隊(duì)儀式的主體,也是軍隊(duì)儀式傳播的主要受眾群體。該儀式傳播精準(zhǔn)定位官兵的情感需求和情緒特點(diǎn),以情動(dòng)人,呈現(xiàn)多元戰(zhàn)斗文化。比如,央視新聞2024年11月29日發(fā)布的視頻《“小松鼠你也回來(lái)了”》,把電影《上甘嶺》中戰(zhàn)士們捉松鼠和禮讓蘋果的片段與沈陽(yáng)市民自發(fā)為志愿軍烈士帶去紅蘋果的新聞結(jié)合在一起,當(dāng)畫面呈現(xiàn)烈士墓前小松鼠啃食蘋果的一幕,官兵紛紛留言“鼻子酸了”“瞬間破防了”。又如,中國(guó)軍號(hào)2024年11月29日發(fā)布的視頻《志愿軍老戰(zhàn)士再次吹響軍號(hào) 迎接戰(zhàn)友回家》,通過(guò)對(duì)88歲高齡的志愿軍老戰(zhàn)士南啟祥為戰(zhàn)友吹響軍號(hào)的精微刻畫,喚起了官兵對(duì)民族精神與紅色基因傳承的自覺(jué)性與自豪感。上述案例充分說(shuō)明,提高軍隊(duì)儀式傳播對(duì)戰(zhàn)斗力貢獻(xiàn)率要緊貼官兵思想實(shí)際,找準(zhǔn)宣傳主題與官兵思想的接口,激發(fā)情感共鳴;要注重點(diǎn)面結(jié)合,既要關(guān)注軍隊(duì)形象的整體群塑,又要注重個(gè)體形象、場(chǎng)外故事等細(xì)節(jié)的“微雕”;要轉(zhuǎn)換敘事視角,既展現(xiàn)軍人金戈鐵馬、氣吞山河的錚錚鐵骨,也描摹軍人的兄弟情、戰(zhàn)友愛(ài),提升感染力。

三、提高軍隊(duì)儀式傳播對(duì)戰(zhàn)斗力貢獻(xiàn)率的著力點(diǎn)

提高軍隊(duì)儀式傳播對(duì)戰(zhàn)斗力貢獻(xiàn)率既是一個(gè)理論問(wèn)題,更是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題,要在強(qiáng)化戰(zhàn)略意識(shí)、目標(biāo)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)三個(gè)層面找準(zhǔn)著力點(diǎn)。

強(qiáng)化戰(zhàn)略意識(shí),緊貼戰(zhàn)斗力建設(shè)夯實(shí)儀式傳播基礎(chǔ)。從2014年至今,在韓中國(guó)人民志愿軍烈士遺骸迎回和安葬儀式不斷優(yōu)化,禮制不斷升級(jí),尊崇氛圍日益濃厚,進(jìn)一步弘揚(yáng)了英雄主義精神、激發(fā)了全體民眾愛(ài)國(guó)熱情。一方面,在儀式禮制上體現(xiàn)出國(guó)家最高規(guī)格,如人民空軍出動(dòng)運(yùn)-20、殲-20執(zhí)行接運(yùn)任務(wù),首次發(fā)布志愿軍烈士回國(guó)任務(wù)標(biāo)識(shí),使用航空最高禮儀水門迎接,烈士棺槨由軍車、公安交警摩托車方隊(duì)護(hù)送,禮兵鳴槍由3響改為12響,誦讀安葬祭文,等等;另一方面,持續(xù)擴(kuò)大儀式覆蓋面,如邀請(qǐng)各行業(yè)英模人物代表、港澳臺(tái)青少年代表、烈士家屬和老戰(zhàn)士代表等參與儀式,依托教育部門組織全國(guó)大中小學(xué)校師生觀看直播等,推動(dòng)愛(ài)國(guó)主義教育入腦入心。由此可見(jiàn),提高軍隊(duì)儀式傳播對(duì)戰(zhàn)斗力貢獻(xiàn)率要從國(guó)家戰(zhàn)略層面著眼。要加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì),把軍隊(duì)儀式與國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)結(jié)合起來(lái),彰顯我負(fù)責(zé)任大國(guó)形象;要建立軍地部門協(xié)調(diào)機(jī)制,把軍隊(duì)儀式納入全民國(guó)防教育范圍,進(jìn)一步普及國(guó)防知識(shí),展現(xiàn)新時(shí)代強(qiáng)軍風(fēng)采;要增強(qiáng)公民對(duì)儀式傳播的認(rèn)識(shí),積極發(fā)動(dòng)機(jī)關(guān)、學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體等各方力量參與其中,把愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志深植于公眾心中。

強(qiáng)化目標(biāo)意識(shí),緊貼戰(zhàn)斗力建設(shè)傳遞權(quán)威聲音。古今中外,軍隊(duì)儀式始終是傳遞黨和國(guó)家聲音的重要載體。比如,1941年,蘇聯(lián)軍隊(duì)在紅場(chǎng)舉行閱兵式,受閱部隊(duì)在閱兵完畢后直接開(kāi)赴前線同侵略者作戰(zhàn)。這場(chǎng)兵臨城下的閱兵展示的是“泰山崩于前而色不改”的勇氣,帶給蘇聯(lián)紅軍部隊(duì)和人民不可估量的鼓舞作用,也因此成為世界軍隊(duì)儀式的經(jīng)典范例。該儀式傳播中既繼承了我軍的優(yōu)良傳統(tǒng),又借鑒了世界軍事強(qiáng)國(guó)的成功做法。如迎回志愿軍烈士遺骸的飛機(jī)降落前,編隊(duì)同塔臺(tái)的對(duì)話,“山河無(wú)恙,國(guó)富軍強(qiáng);英雄歸來(lái),慨當(dāng)以慷。我們以崇高敬意接迎忠烈回家!”“感謝塔臺(tái)指揮保障護(hù)航!長(zhǎng)空鑄劍,山河同輝;人民英雄,永垂不朽!”言語(yǔ)之中盡顯黨和國(guó)家對(duì)烈士的銘記與尊崇。這啟示我們,提高軍隊(duì)儀式傳播對(duì)戰(zhàn)斗力貢獻(xiàn)率要旗幟鮮明講政治,對(duì)內(nèi)高效凝聚民眾認(rèn)同,向外精準(zhǔn)傳遞黨和國(guó)家的權(quán)威聲音;要注重平戰(zhàn)結(jié)合、平戰(zhàn)一體傳播,增強(qiáng)外界對(duì)中國(guó)軍隊(duì)的了解、認(rèn)同和尊崇;要著眼服務(wù)國(guó)家政治外交大局,結(jié)合軍隊(duì)備戰(zhàn)打仗工作實(shí)際,實(shí)現(xiàn)中國(guó)軍隊(duì)形象的有效建構(gòu)。

強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí),緊貼戰(zhàn)斗力建設(shè)賦予儀式傳播新活力。全媒體時(shí)代,軍隊(duì)儀式順應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展大勢(shì),傳播內(nèi)容不斷豐富、呈現(xiàn)方式不斷創(chuàng)新、影響力持續(xù)擴(kuò)大。該儀式傳播中,軍地主流媒體對(duì)此進(jìn)行了有益嘗試。比如,央視新聞發(fā)布的視頻《AI重現(xiàn)志愿軍年輕模樣》,利用虛擬技術(shù)復(fù)原烈士的音容笑貌,拉近了英烈與受眾的距離;全網(wǎng)上線的儀式主題推廣曲《歸》,將原創(chuàng)音樂(lè)和英烈精神結(jié)合在一起,讓受眾對(duì)英烈的思念有了清晰明確的載體;《人民日?qǐng)?bào)》、中國(guó)軍號(hào)等400余家軍地主流媒體參與的“山河如愿 英雄回家”70小時(shí)主題直播活動(dòng)吸引超8000萬(wàn)網(wǎng)友觀看,為受眾緬懷英烈提供了線上交互空間。實(shí)踐證明,提高軍隊(duì)儀式傳播對(duì)戰(zhàn)斗力貢獻(xiàn)率要強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)。要努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)媒體與新興媒體、線上與線下、軍隊(duì)與地方、內(nèi)容與技術(shù)等傳播元素的深度融合;要注重全媒傳播,運(yùn)用短視頻、直播、AR/VR、AI技術(shù)等手段,將軍隊(duì)儀式立體化、場(chǎng)景化地融入媒介當(dāng)中;要增強(qiáng)互動(dòng),突出在場(chǎng)感、沉浸感、交互感,使軍隊(duì)儀式傳播的戰(zhàn)斗屬性更加凸顯,成為提高戰(zhàn)斗力貢獻(xiàn)率的助推器。

(作者單位:解放軍報(bào)社)

責(zé)任編輯:張和蕓