砥志鑄魂：提高軍隊(duì)儀式傳播對(duì)戰(zhàn)斗力貢獻(xiàn)率——第十一批在韓中國(guó)人民志愿軍烈士遺骸迎回和安葬儀式傳播帶來(lái)的思考與啟示
摘要：儀式對(duì)提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力發(fā)揮著不可或缺的作用。本文結(jié)合第十一批在韓中國(guó)人民志愿軍烈士遺骸迎回和安葬儀式傳播實(shí)踐，在分析軍隊(duì)儀式傳播對(duì)戰(zhàn)斗力貢獻(xiàn)率的重要意義、要把握的原則的基礎(chǔ)上，圍繞強(qiáng)化戰(zhàn)略意識(shí)、目標(biāo)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)三個(gè)層面，探討提高軍隊(duì)儀式傳播對(duì)戰(zhàn)斗力貢獻(xiàn)率的著力點(diǎn)。
關(guān)鍵詞：軍隊(duì)儀式；戰(zhàn)斗力；儀式傳播
《思念曲》奏響，禮兵們抬起志愿軍烈士棺槨繞廣場(chǎng)半周，緩緩走向安葬地宮；全場(chǎng)人員排起長(zhǎng)隊(duì)，向烈士獻(xiàn)花致敬……2024年11月28日、29日，第十一批在韓中國(guó)人民志愿軍烈士遺骸迎回和安葬儀式（以下簡(jiǎn)稱“該儀式”）在遼寧沈陽(yáng)舉行。一周內(nèi)，新華社、《解放軍報(bào)》等數(shù)百家軍地主流媒體以多種形式報(bào)道儀式全過(guò)程，傳播量達(dá)100億+，在全社會(huì)營(yíng)造了崇尚英雄、學(xué)習(xí)英雄、捍衛(wèi)英雄、關(guān)愛(ài)英雄的濃厚氛圍，產(chǎn)生了正向、熱烈、積極的反響，其成功經(jīng)驗(yàn)給軍隊(duì)儀式傳播帶來(lái)了諸多思考和啟示。
儀式，是人類歷史上最古老、最普遍的一種文化現(xiàn)象，可以傳遞某種價(jià)值與精神。作為先進(jìn)軍事文化的重要內(nèi)容，儀式隨著我軍誕生、發(fā)展、壯大而不斷拓展，激勵(lì)了一代又一代的革命軍人沖鋒陷陣，奮勇殺敵。當(dāng)前，隨著國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化進(jìn)程加快，我軍形成了特色的儀式規(guī)范體系。新一代共同條令中，與備戰(zhàn)打仗直接相關(guān)的儀式包括誓師大會(huì)儀式，碼頭送行、迎接任務(wù)艦艇儀式，凱旋儀式，授裝儀式，首次單飛、停飛儀式，迎接烈士?jī)x式。這些儀式，在很大程度上影響著軍人的理想和信念，對(duì)提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力發(fā)揮著不可或缺的作用。本文結(jié)合該儀式傳播實(shí)踐，在分析軍隊(duì)儀式傳播對(duì)戰(zhàn)斗力貢獻(xiàn)率的重要意義、要把握的原則的基礎(chǔ)上，圍繞強(qiáng)化戰(zhàn)略意識(shí)、目標(biāo)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)三個(gè)層面，探討提高軍隊(duì)儀式傳播對(duì)戰(zhàn)斗力貢獻(xiàn)率的著力點(diǎn)。
一、深刻認(rèn)識(shí)軍隊(duì)儀式傳播對(duì)戰(zhàn)斗力貢獻(xiàn)率的重要意義
儀式是戰(zhàn)斗力生成的重要因素，其特殊地位要求我們必須站在國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略高度來(lái)深刻認(rèn)識(shí)軍隊(duì)儀式傳播對(duì)戰(zhàn)斗力貢獻(xiàn)率的重要意義。
服務(wù)備戰(zhàn)打仗、培育戰(zhàn)斗精神的需要。一場(chǎng)盛大的軍隊(duì)儀式，本身就是戰(zhàn)斗力、威懾力。70多年前，中國(guó)人民志愿軍雄赳赳、氣昂昂，跨過(guò)鴨綠江，以“鋼少氣多”力克“鋼多氣少”，用鮮血和生命詮釋了戰(zhàn)斗精神的豐富內(nèi)涵和強(qiáng)大力量。為了讓英雄魂歸故土，從2014年起，我國(guó)連續(xù)11年以最高規(guī)格舉行在韓中國(guó)人民志愿軍烈士遺骸迎回和安葬儀式，既是國(guó)家和民族對(duì)英烈的尊崇，更是戰(zhàn)斗精神的傳承與弘揚(yáng)。我軍近百年的光榮歷史充分證明，人民軍隊(duì)永遠(yuǎn)是戰(zhàn)斗隊(duì)，人民軍隊(duì)的生命力在于戰(zhàn)斗力。志愿軍保家衛(wèi)國(guó)的戰(zhàn)斗信念，上下同欲的戰(zhàn)斗血性，跨越70多年的歷史時(shí)空，依然閃耀著革命智慧和時(shí)代價(jià)值。當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，我國(guó)安全形勢(shì)不穩(wěn)定性不確定性增大，軍事斗爭(zhēng)任務(wù)艱巨繁重。這就決定了軍隊(duì)儀式傳播的根本目的在于為能打仗、打勝仗提供精神動(dòng)力。同時(shí)更加說(shuō)明，在儀式傳播中引導(dǎo)官兵牢固樹(shù)立當(dāng)兵打仗、帶兵打仗、練兵打仗的思想，能夠砥礪戰(zhàn)斗精神、激發(fā)戰(zhàn)斗豪情、強(qiáng)化戰(zhàn)斗意識(shí)，從而指向打贏、服務(wù)打贏、支撐打贏。
營(yíng)造全社會(huì)崇尚英雄、緬懷英烈濃厚氛圍的需要。英雄是一個(gè)民族的精神載體，也是一個(gè)國(guó)家的精神象征。該儀式傳播中從退役老兵到中小學(xué)生，從英雄城沈陽(yáng)到華夏大地，展開(kāi)了一幅全社會(huì)崇尚英雄、學(xué)習(xí)英雄、關(guān)愛(ài)英雄的動(dòng)人畫卷。比如，軍地多家主流媒體刊發(fā)的《接英雄回家！沈陽(yáng)街頭懸掛3000多面五星紅旗》《沈陽(yáng)街頭點(diǎn)亮紅色大屏迎接英雄回家》《沈陽(yáng)實(shí)施交通管制，普通車輛不能從運(yùn)送烈士遺骸棺槨車輛的上方駛過(guò)》等報(bào)道，多角度呈現(xiàn)了英雄城市尊崇英烈的濃厚氛圍，激起了全社會(huì)的廣泛共識(shí)和行動(dòng)自覺(jué)。這也從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明，軍隊(duì)儀式傳播對(duì)于弘揚(yáng)英烈精神、繼承革命傳統(tǒng)、傳承紅色基因、筑牢精神支柱具有重要而深遠(yuǎn)的意義。
著力打造強(qiáng)軍文化的需要。文化是一個(gè)民族強(qiáng)盛的命脈，也是一支軍隊(duì)強(qiáng)大的根基。軍隊(duì)儀式是人類儀式文化中的一個(gè)類型，既有儀式活動(dòng)的一般屬性和廣泛意義，又有深刻的軍隊(duì)烙印，彰顯著豐富的強(qiáng)軍文化內(nèi)涵和軍隊(duì)的精神風(fēng)貌。我軍自誕生起，就十分注重開(kāi)展軍隊(duì)儀式活動(dòng)。土地革命時(shí)期，毛澤東同志親自主持新黨員入黨宣誓儀式；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)等時(shí)期，軍隊(duì)各級(jí)廣泛開(kāi)展訴苦大會(huì)、烈士靈前宣誓、誓師大會(huì)等活動(dòng)；當(dāng)今時(shí)代則以閱兵式為主要代表，形成了一整套獨(dú)具我軍特色的完整的儀式規(guī)范。這些儀式因時(shí)而立，因事而制，具有高度的政治性和強(qiáng)烈的價(jià)值引領(lǐng)作用，是打造強(qiáng)軍文化的重要途徑。該儀式傳播中將我軍價(jià)值理念進(jìn)行再生產(chǎn)、再塑造，其背后蘊(yùn)含的崇高信仰、價(jià)值追求和文化表征，生動(dòng)詮釋了軍隊(duì)的職能使命和榮譽(yù)，對(duì)官兵的價(jià)值追求、思維方式、道德情操、行為舉止等產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，凸顯了強(qiáng)軍文化資戰(zhàn)育人、助力強(qiáng)軍的價(jià)值功能。
二、提高軍隊(duì)儀式傳播對(duì)戰(zhàn)斗力貢獻(xiàn)率要把握的基本原則
軍隊(duì)儀式不是一種短期效應(yīng)，不能把“儀式”當(dāng)成單純的“形式”。提高軍隊(duì)儀式傳播對(duì)戰(zhàn)斗力貢獻(xiàn)率，必須緊跟時(shí)代發(fā)展、緊盯向戰(zhàn)為戰(zhàn)、緊貼官兵需求。
緊跟時(shí)代發(fā)展，凸顯鮮明的戰(zhàn)斗特質(zhì)。時(shí)代不同，我軍面臨的歷史任務(wù)不同，該儀式傳播始終把軍隊(duì)使命任務(wù)擺在首位。比如，央視新聞2024年11月29日發(fā)布的視頻《2架殲-20戰(zhàn)機(jī)為接運(yùn)英雄的運(yùn)-20護(hù)航》，以空中視角記錄了空軍殲-20和運(yùn)-20三機(jī)編隊(duì)列陣長(zhǎng)空，以空軍獨(dú)有的禮儀迎接志愿軍烈士遺骸回國(guó)的場(chǎng)景。從民航客機(jī)到我國(guó)自主研制的大型軍用運(yùn)輸機(jī)執(zhí)行任務(wù)，再到最先進(jìn)的戰(zhàn)斗機(jī)伴飛，這條英雄回家的路，見(jiàn)證了人民軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力建設(shè)的新成果、新跨越，讓網(wǎng)友看后淚目，感慨“國(guó)力強(qiáng)盛，難忘忠骨，這盛世如您所愿”。由此可見(jiàn)，在誓師大會(huì)儀式、凱旋儀式、迎接烈士?jī)x式等將國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)作為主要議題的儀式中，要緊跟時(shí)代發(fā)展，反映新時(shí)代強(qiáng)軍事業(yè)取得的非凡成就；要緊貼主責(zé)主業(yè)，展現(xiàn)中國(guó)軍隊(duì)全時(shí)待戰(zhàn)、隨時(shí)能戰(zhàn)的精神狀態(tài)，形成對(duì)敵威懾；要凸顯戰(zhàn)斗特質(zhì)，呈現(xiàn)具有兵味戰(zhàn)味的勛章、武器裝備、音樂(lè)誓詞等元素，體現(xiàn)人民軍隊(duì)的紀(jì)律性、凝聚力、戰(zhàn)斗力。
緊盯向戰(zhàn)為戰(zhàn)，強(qiáng)化備戰(zhàn)打仗意識(shí)。備戰(zhàn)打仗是人民軍隊(duì)永遠(yuǎn)不變的基本職能。該儀式傳播中注重強(qiáng)化戰(zhàn)斗屬性，引導(dǎo)官兵樹(shù)牢備戰(zhàn)打仗意識(shí)。比如，《解放軍報(bào)》2024年11月30日刊發(fā)的稿件《熱血灑疆場(chǎng) 忠魂歸故鄉(xiāng)—第十一批在韓中國(guó)人民志愿軍烈士遺骸安葬儀式見(jiàn)聞》，通過(guò)“禮兵護(hù)送志愿軍烈士遺骸棺槨緩步進(jìn)入紀(jì)念廣場(chǎng)”“激昂高亢的《義勇軍進(jìn)行曲》響徹陵園上空”“軍地各界代表向烈士遺骸棺槨三鞠躬，27名禮兵連續(xù)鳴槍12響”等細(xì)節(jié)描寫，把官兵“帶入”儀式現(xiàn)場(chǎng)，在強(qiáng)烈的場(chǎng)景感染中受到熏陶、接受教育，讓備戰(zhàn)打仗這個(gè)信念深深印入心中。實(shí)踐證明，提高軍隊(duì)儀式傳播對(duì)戰(zhàn)斗力貢獻(xiàn)率要緊盯向戰(zhàn)為戰(zhàn)，挖掘儀式中蘊(yùn)含的勝戰(zhàn)基因、血性基因，不斷強(qiáng)化官兵聞戰(zhàn)則喜、英勇頑強(qiáng)、敢打必勝的尚武精神；要弘揚(yáng)英雄文化，催生官兵對(duì)黨和軍隊(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)的認(rèn)同感，培固價(jià)值觀念；要厚植紅色根脈，堅(jiān)定官兵的政治信仰，確保在任何時(shí)候任何情況下都不改其心、不移其志、不毀其節(jié)。
緊貼官兵需求，呈現(xiàn)多元的戰(zhàn)斗文化。官兵是軍隊(duì)儀式的主體，也是軍隊(duì)儀式傳播的主要受眾群體。該儀式傳播精準(zhǔn)定位官兵的情感需求和情緒特點(diǎn)，以情動(dòng)人，呈現(xiàn)多元戰(zhàn)斗文化。比如，央視新聞2024年11月29日發(fā)布的視頻《“小松鼠你也回來(lái)了”》，把電影《上甘嶺》中戰(zhàn)士們捉松鼠和禮讓蘋果的片段與沈陽(yáng)市民自發(fā)為志愿軍烈士帶去紅蘋果的新聞結(jié)合在一起，當(dāng)畫面呈現(xiàn)烈士墓前小松鼠啃食蘋果的一幕，官兵紛紛留言“鼻子酸了”“瞬間破防了”。又如，中國(guó)軍號(hào)2024年11月29日發(fā)布的視頻《志愿軍老戰(zhàn)士再次吹響軍號(hào) 迎接戰(zhàn)友回家》，通過(guò)對(duì)88歲高齡的志愿軍老戰(zhàn)士南啟祥為戰(zhàn)友吹響軍號(hào)的精微刻畫，喚起了官兵對(duì)民族精神與紅色基因傳承的自覺(jué)性與自豪感。上述案例充分說(shuō)明，提高軍隊(duì)儀式傳播對(duì)戰(zhàn)斗力貢獻(xiàn)率要緊貼官兵思想實(shí)際，找準(zhǔn)宣傳主題與官兵思想的接口，激發(fā)情感共鳴；要注重點(diǎn)面結(jié)合，既要關(guān)注軍隊(duì)形象的整體群塑，又要注重個(gè)體形象、場(chǎng)外故事等細(xì)節(jié)的“微雕”；要轉(zhuǎn)換敘事視角，既展現(xiàn)軍人金戈鐵馬、氣吞山河的錚錚鐵骨，也描摹軍人的兄弟情、戰(zhàn)友愛(ài)，提升感染力。
三、提高軍隊(duì)儀式傳播對(duì)戰(zhàn)斗力貢獻(xiàn)率的著力點(diǎn)
提高軍隊(duì)儀式傳播對(duì)戰(zhàn)斗力貢獻(xiàn)率既是一個(gè)理論問(wèn)題，更是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題，要在強(qiáng)化戰(zhàn)略意識(shí)、目標(biāo)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)三個(gè)層面找準(zhǔn)著力點(diǎn)。
強(qiáng)化戰(zhàn)略意識(shí)，緊貼戰(zhàn)斗力建設(shè)夯實(shí)儀式傳播基礎(chǔ)。從2014年至今，在韓中國(guó)人民志愿軍烈士遺骸迎回和安葬儀式不斷優(yōu)化，禮制不斷升級(jí)，尊崇氛圍日益濃厚，進(jìn)一步弘揚(yáng)了英雄主義精神、激發(fā)了全體民眾愛(ài)國(guó)熱情。一方面，在儀式禮制上體現(xiàn)出國(guó)家最高規(guī)格，如人民空軍出動(dòng)運(yùn)-20、殲-20執(zhí)行接運(yùn)任務(wù)，首次發(fā)布志愿軍烈士回國(guó)任務(wù)標(biāo)識(shí)，使用航空最高禮儀水門迎接，烈士棺槨由軍車、公安交警摩托車方隊(duì)護(hù)送，禮兵鳴槍由3響改為12響，誦讀安葬祭文，等等；另一方面，持續(xù)擴(kuò)大儀式覆蓋面，如邀請(qǐng)各行業(yè)英模人物代表、港澳臺(tái)青少年代表、烈士家屬和老戰(zhàn)士代表等參與儀式，依托教育部門組織全國(guó)大中小學(xué)校師生觀看直播等，推動(dòng)愛(ài)國(guó)主義教育入腦入心。由此可見(jiàn)，提高軍隊(duì)儀式傳播對(duì)戰(zhàn)斗力貢獻(xiàn)率要從國(guó)家戰(zhàn)略層面著眼。要加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，把軍隊(duì)儀式與國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)結(jié)合起來(lái)，彰顯我負(fù)責(zé)任大國(guó)形象；要建立軍地部門協(xié)調(diào)機(jī)制，把軍隊(duì)儀式納入全民國(guó)防教育范圍，進(jìn)一步普及國(guó)防知識(shí)，展現(xiàn)新時(shí)代強(qiáng)軍風(fēng)采；要增強(qiáng)公民對(duì)儀式傳播的認(rèn)識(shí)，積極發(fā)動(dòng)機(jī)關(guān)、學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體等各方力量參與其中，把愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志深植于公眾心中。
強(qiáng)化目標(biāo)意識(shí)，緊貼戰(zhàn)斗力建設(shè)傳遞權(quán)威聲音。古今中外，軍隊(duì)儀式始終是傳遞黨和國(guó)家聲音的重要載體。比如，1941年，蘇聯(lián)軍隊(duì)在紅場(chǎng)舉行閱兵式，受閱部隊(duì)在閱兵完畢后直接開(kāi)赴前線同侵略者作戰(zhàn)。這場(chǎng)兵臨城下的閱兵展示的是“泰山崩于前而色不改”的勇氣，帶給蘇聯(lián)紅軍部隊(duì)和人民不可估量的鼓舞作用，也因此成為世界軍隊(duì)儀式的經(jīng)典范例。該儀式傳播中既繼承了我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)，又借鑒了世界軍事強(qiáng)國(guó)的成功做法。如迎回志愿軍烈士遺骸的飛機(jī)降落前，編隊(duì)同塔臺(tái)的對(duì)話，“山河無(wú)恙，國(guó)富軍強(qiáng)；英雄歸來(lái)，慨當(dāng)以慷。我們以崇高敬意接迎忠烈回家！”“感謝塔臺(tái)指揮保障護(hù)航！長(zhǎng)空鑄劍，山河同輝；人民英雄，永垂不朽！”言語(yǔ)之中盡顯黨和國(guó)家對(duì)烈士的銘記與尊崇。這啟示我們，提高軍隊(duì)儀式傳播對(duì)戰(zhàn)斗力貢獻(xiàn)率要旗幟鮮明講政治，對(duì)內(nèi)高效凝聚民眾認(rèn)同，向外精準(zhǔn)傳遞黨和國(guó)家的權(quán)威聲音；要注重平戰(zhàn)結(jié)合、平戰(zhàn)一體傳播，增強(qiáng)外界對(duì)中國(guó)軍隊(duì)的了解、認(rèn)同和尊崇；要著眼服務(wù)國(guó)家政治外交大局，結(jié)合軍隊(duì)備戰(zhàn)打仗工作實(shí)際，實(shí)現(xiàn)中國(guó)軍隊(duì)形象的有效建構(gòu)。
強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)，緊貼戰(zhàn)斗力建設(shè)賦予儀式傳播新活力。全媒體時(shí)代，軍隊(duì)儀式順應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展大勢(shì)，傳播內(nèi)容不斷豐富、呈現(xiàn)方式不斷創(chuàng)新、影響力持續(xù)擴(kuò)大。該儀式傳播中，軍地主流媒體對(duì)此進(jìn)行了有益嘗試。比如，央視新聞發(fā)布的視頻《AI重現(xiàn)志愿軍年輕模樣》，利用虛擬技術(shù)復(fù)原烈士的音容笑貌，拉近了英烈與受眾的距離；全網(wǎng)上線的儀式主題推廣曲《歸》，將原創(chuàng)音樂(lè)和英烈精神結(jié)合在一起，讓受眾對(duì)英烈的思念有了清晰明確的載體；《人民日?qǐng)?bào)》、中國(guó)軍號(hào)等400余家軍地主流媒體參與的“山河如愿 英雄回家”70小時(shí)主題直播活動(dòng)吸引超8000萬(wàn)網(wǎng)友觀看，為受眾緬懷英烈提供了線上交互空間。實(shí)踐證明，提高軍隊(duì)儀式傳播對(duì)戰(zhàn)斗力貢獻(xiàn)率要強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)。要努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)媒體與新興媒體、線上與線下、軍隊(duì)與地方、內(nèi)容與技術(shù)等傳播元素的深度融合；要注重全媒傳播，運(yùn)用短視頻、直播、AR/VR、AI技術(shù)等手段，將軍隊(duì)儀式立體化、場(chǎng)景化地融入媒介當(dāng)中；要增強(qiáng)互動(dòng)，突出在場(chǎng)感、沉浸感、交互感，使軍隊(duì)儀式傳播的戰(zhàn)斗屬性更加凸顯，成為提高戰(zhàn)斗力貢獻(xiàn)率的助推器。
（作者單位：解放軍報(bào)社）
責(zé)任編輯：張和蕓