延安時(shí)期，黨中央為朱德舉辦六十壽辰會(huì)。朱老總在會(huì)上答謝時(shí)，朗誦了自己寫(xiě)的一首詩(shī)，其中一句“只見(jiàn)公仆不見(jiàn)官”，贊美當(dāng)時(shí)的黨風(fēng)、政風(fēng)，令筆者心生感慨。從朱老總的詩(shī)中不難看出，他是把“公仆”與“官”鮮明區(qū)分開(kāi)來(lái)的。在他看來(lái)，公仆是服務(wù)于人民的工作人員，是一心為公、不講條件的；而官，尤其是在崇尚官本位的社會(huì)，意味著高人一等、有更多特權(quán)，兩者有著本質(zhì)不同。

公仆和官，一個(gè)是“俯首甘為孺子?！?，以為人民服務(wù)為宗旨，將人民視為“衣食父母”，心里始終想著的是人民的利益；一個(gè)是當(dāng)官做老爺，把自己當(dāng)作百姓的“父母”，高高在上，頤指氣使。不同的稱(chēng)呼，體現(xiàn)出謀事做事境界有別。

在現(xiàn)今的黨員干部中，稱(chēng)自己為公仆，往往懷著崇高的理想，發(fā)自?xún)?nèi)心地想去謀事創(chuàng)業(yè)，是為了在服務(wù)人民中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值；而“官”客觀上講是一種職業(yè)的稱(chēng)呼，既為職業(yè)，就有人把它作為謀生手段，甚至在有些人看來(lái)，還是光宗耀祖的途徑。黨員干部究竟是把自己視為公仆，還是潛意識(shí)里把自己當(dāng)成“官”，必然會(huì)表現(xiàn)在對(duì)待工作和群眾的態(tài)度和感情上，人民群眾對(duì)待他們的態(tài)度也會(huì)迥異。

唱好“相敬曲”。強(qiáng)化公仆意識(shí)，既需要黨性自覺(jué)，也離不開(kāi)群眾監(jiān)督。一個(gè)把群眾放在主人位置的領(lǐng)導(dǎo)干部，一定會(huì)非常看重群眾的評(píng)價(jià)和反映。只有敞開(kāi)大門(mén)，暢通渠道，讓群眾“評(píng)頭論足”，才能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，改正錯(cuò)誤。要牢固樹(shù)立有權(quán)必有責(zé)、用權(quán)受監(jiān)督的思想，堅(jiān)持把權(quán)力使用的情況向群眾公開(kāi)，真誠(chéng)接受監(jiān)督，從諫如流，涵養(yǎng)公仆意識(shí)。摒棄天然優(yōu)越、高人一等的“官父子民”思想，牢記群眾是真正的英雄，堅(jiān)持問(wèn)政于民、問(wèn)需于民、問(wèn)計(jì)于民、問(wèn)效于民，切實(shí)讓人民群眾當(dāng)家作主。

唱好“相融曲”。堅(jiān)定的公仆意識(shí)，說(shuō)到底是在長(zhǎng)期躬身實(shí)踐中形成的。不了解群眾的真實(shí)生活，就不懂得群眾的偉大，不可能產(chǎn)生為民情懷?？h委書(shū)記的楷模焦裕祿，一心想著解決給蘭考人民帶來(lái)貧窮的內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿“三害”，在身患嚴(yán)重肝癌的情況下，跑遍了整個(gè)蘭考大地，帶領(lǐng)群眾初步改變了蘭考的面貌，公仆之心昭日月?，F(xiàn)在有的干部公仆意識(shí)淡化，一個(gè)很重要的原因就是脫離群眾，漠視群眾,優(yōu)越感強(qiáng)，“官老爺”氣質(zhì)派頭十足。強(qiáng)化公仆意識(shí)，就要從文山會(huì)海、前呼后擁中擺脫出來(lái)，深入一線，撲下身子，腳踏實(shí)地，與群眾打成一片，心里話聊得來(lái)，大小事談得攏，拉近與群眾的感情距離；真心實(shí)意為群眾辦實(shí)事、解難事、做好事，對(duì)涉及群眾利益的事不拖、不躲、不推，把人力、物力、財(cái)力、精力投向群眾最需要的方面，始終做到與人民群眾心心相印、同甘共苦、團(tuán)結(jié)奮斗。

人民公仆，就是人民公用的仆人，是服務(wù)人民的。公仆精神是執(zhí)政為民的集中體現(xiàn)，是黨的宗旨精神的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，只有懷揣這顆“公仆”之心，堅(jiān)持“公仆精神”，黨員干部才能在各種困難、誘惑面前始終保持清醒，才能作為時(shí)代先鋒，為黨和人民一路披荊斬棘，成為人民群眾真正信賴(lài)的公仆。

（作者單位：解放軍總醫(yī)院第七醫(yī)學(xué)中心政治工作部）